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仍然需要谨慎传播诊

如果我不明白您的请求,请按 B 键,从来都不是我们的答案 要谨慎传播诊 ,我们有时会发现自己陷入这个问题:如何让Hebdo-Blog更容易阅读 要谨慎传播诊 ,而没有那些抵制这些繁琐操作的同事看起来阴郁?我们怎样才能允许精灵在日食中从瓶子里出来,在我们的订阅者社区之外说出或半说呢?我们怎能不去深思雅克-阿兰·米勒在《我的教诲》告示中提到的德沃斯、贝多斯和皮埃尔·达克 :“我们对此了解一点,但在这一点上,我们只能守口如瓶,这是我们之间的约定 要谨慎传播诊。 » ?[1]

是的!正如您刚刚读过的《ECF-Messager》,从本期开始,每周,编辑部都会选出一些文本供大家阅读。今天又迈出了新的一步。

如果说2014年将月刊改为周刊,则是为了能够响应学院、ACF和CPCT的心声。 2015 年,许多重要事件即将发生:NLS 大会之后,还有 Uforca 日、Pipol 大会、ECF 日……以及 2016 年 4 月在里约举行的 WAP 大会。我们如何才能支持这些重要时刻,征集和传播证词和现场报道,同时又不超出我们自己的圈子,不打破边界,不让我们的档案传播给更多的人和海外?借助这一功能,您只需点击一下鼠标,很快就能访问 J.45 指导委员会的采访。Twitter 和 Facebook 也将接管。

延 要谨慎传播诊伸/内涵

 

我们必须通过意图、通行证和临床证词来加强精神分析的延伸需求。生成的文本将保持“锁定”状态并保留给订阅者。

尽管我们所的病例,但今天看来,这种担忧正在阻碍文本 手机号码数据 的传播。因此,我们坚持认为:Hebdo-Blog 是ECF、ACF 和 CPCT 的期刊。HB热衷于通过案例的传播来见证拉康主义取向的特殊性,并为 CPCT 的创建所带来的这一新实践提供空间,而Hebdo-Blog的格式绝不会妨碍发送内容丰富、具有教育意义、有震撼力的文本。

雅克·拉康不是于 1974 年 10 月 29 日在罗马敦促我们,为了让我们的作品能够被阅读和广泛传播,要加强,要“做一些有点紧张的事情,紧紧围绕一个非常精确的点,也就是我所说的症状,也就是错误的地方”?[2]

安提戈涅教会了我们什么?在神经症患者的幻 您应该使用品牌名称推出上下文广告的 8 个理由 想场景中,在他的潜意识中,有时会出现这样三个地方:受害者安提戈涅的位置,与暴君克瑞翁的位置相结合;但是在阴影中,还有第三个地方:那些倾听抱怨并被感动的人——合唱团。合唱团发挥着核心作用。这可能与分析师有某种联系:事实上,分析师会倾听受分析者的抱怨。但他不为所动——这是有理由的! ——因为他知道,这种抱怨背后隐藏着对享乐的渴望,无所畏惧,无所畏惧。 “受害者”这个符号是保护自己免受难以承受的真相伤害的一种方式。神经症患者所畏惧的,就是他自己的攻击性。我心中存在着这种根本的邪恶。不只是“他者”,还有这个暴君。分析一下,这不正是我不敢靠近的核心吗? “因为只要我一接近它……这种不可理喻的攻击性就会油然而生,令我畏缩。” [11] “我已经告诉过你们,弗洛伊德的这种恐怖与什么有关,与他如此深刻的诚实有关——这与他毫不犹豫地向我们展示人类最深处的内心的邪恶有关。 » [12]

不受禁令影响的乐趣

 

在这次研讨会上,拉康从禁止的角度来看待享乐,“他从对享乐的否定和从根本上的俄狄浦斯问题的角度来看待享乐。 » [13]你不能做这事,你不能享受那事,等等。 “因为享乐伴随着禁止的话语,所以它才呈现为违法的形式” [14]。受害者 澳大利亚电话号码 首先是他人诫命的受害者,这些诫命禁止享乐。对于神经症主体来说,他者是由禁止的欲望,也就是阉割的欲望所驱动。神经症患者幻想中的受害者地位是建立在对享乐说不的“他者”的建构之上的。因此,在神经症主体为面对这种阉割他者的欲望而发明的幻想解决方案中,就有受害者的立场:“我们对这种阉割欲望说是,也就是说,粗略地说,我们自杀,或者我们把自己变成木乃伊,我们完全蜷缩在这种阉割他者的欲望之下,或者我们献身于失败的事业而自杀” [15]。

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