感谢 Jean-Luc Monnier 和 Pierre-Gilles Guéguen，目前正在雷恩举办一场关于埃里克·洛朗 (Éric Laurent) 最后一门课程的研讨会 会的说明 ，这使我们能够更深入地探索，有时甚至简单地理解在Radio Lacan 电台播出的这八节课程中发展起来的新的、密集的和复杂的概念 会的说明 。
E.的课程。 Laurent为下一届AMP大会关于说话身体的问题提供了宝贵的方向：“如何讲身体语言？” » [1]
拉兰格所装备的身体与科学的身体概念相反：“当代范式想要使身体沉默，将其简化为行为” [2] ——纯粹的认知或行为主体。这里为主题和语言的其他方法提供了一种新的差异化取向。身体不再被简化为情绪或情感，正如当代大师的论述所考虑的那样。
身体首先由E会的说明 定义
严格意义上的 Laurent，即与无形体相对立。 E.接下来，洛朗邀请我们“列出”身体之外的东西，以及那些从未停止“想要回归身体” [3] 的东西，也就是物体a。 “用身体语言来表达，就等于列举出他们灵魂出窍状态下的种种享受。 » [4]我们以声音 WhatsApp 号码数据 为例。是怎样列出来的？如果说耳朵是进入人体的唯一入口，那么，还有无数的技术物品可以进入人体：电话、GPS、希特勒或圣战分子命令人体在最坏的一面享乐的录音。
但在《无线电音乐》中，拉康却从相对功绩的角度来理解它：“LEM登陆月球，就是在装置中实现了牛顿公式” [5]。阿波罗十三号登月任务因燃料箱爆炸而中止时，人们首先想到的是这样一个声音：“休斯顿，我们遇到问题了。” » 因此推断“存在支持与技术对 只是说“为你的客户做最好的事情 象的链接的真实对象。如果宇航员无法与休斯顿取得联系，他们很可能已经死亡； “技术对象不能自行运作” [6]。我们还需要列举其他例子，以便使本课程在现代性的解读中产生共鸣。
提取和解释É课程的工作
Laurent 由 J.-L. Monnier 和 P.-G. 制作。盖盖恩并不从物体出发，而是从语言与身体的联系出发，强调语言与享受的联系方式，而无需通过技术物体。在把握语言与身体的相遇这一思想中，我们也衡量了乔伊斯对语言的排斥程度，以及由此产生的后果。 J.-L. Monnier 指出，“在神经症中，症状指的是语言之外的东西；歧义，解释。他说：“在乔伊斯的作品中，没有超越语言的东西” [7]。事实上存在“一种不属于语言的缺失” [8]，P.-G. 强调道。盖根。这个新的论断以不同的方式提出了这个“超越”的问题，并对其进行了阐明。那么，从这种缺失、从这种超越出发 ，讲述身体的语言意味着什么呢？难道没有超越语言的 香港领先 方法来重新解读发明和科学的温室物体吗？
这些问题呼吁精神分析学家们思考，他们将在本次研讨会上找到一个宝贵的地方来继续他们的培训：在当代封闭式受试者诊所中，如何保持欲望的真正对象（其上游支持技术对象）的活力 ？我们如何才能尽可能紧密地把握 LEM 与 LOM [9]之间的联系 ？